一、作為“職業(yè)教育”的藝術(shù)教育
在許多情況下，我們都把藝術(shù)教育視為一種審美教育，視這種教育的本質(zhì)為培育受教者感知、捕捉、營造乃至創(chuàng)生“美”的能力。作為審美教育的藝術(shù)教育，在我看來屬于受教者的“通識(shí)教育”，藝術(shù)的“通識(shí)教育”并不關(guān)心受教者未來是否以藝術(shù)為業(yè)或用藝術(shù)謀生，它的預(yù)設(shè)前提是受教者既無衣食之憂亦無勞作之需。但事實(shí)是，絕大多數(shù)藝術(shù)教育的受教者，清醒地知道自己步入的是“作坊”而非“殿堂”，他們首先需要獲取的不是“通識(shí)”的高談闊論而是“職業(yè)”的身體力行！
教育之所以成為人類社會(huì)的必需，與人類社會(huì)許多必需的事物一樣，也無非是為了人類社會(huì)的生存和發(fā)展。因此教育活動(dòng)最基本的功能，一是使個(gè)體習(xí)得融入社會(huì)的基本規(guī)則，二是使其在融入中習(xí)得發(fā)展個(gè)體的職業(yè)能力。前者發(fā)展的是“情商”，屬“通識(shí)教育”范疇；后者發(fā)展的是“智商”，我認(rèn)為主要屬“職業(yè)教育”的范疇。我國成語有“見仁見智”一語，源自孔老夫子的“仁者樂山，智者樂水”。北宋理學(xué)家朱熹釋為“智者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，而樂山”。在我看來，“通識(shí)教育”教的是“仁”，是“安于義理而厚重不遷”；“職業(yè)教育”育的是“智”，是“達(dá)于事理而周流無滯”。也可以說，“智”是智商而“仁”是情商，我還更傾向于把“情商”稱為“仁商”。
其實(shí)，在初民社會(huì)中的教育活動(dòng)，為著果腹蔽體的勞動(dòng)技能的傳授是居于首位的。無論是最初的采摘、狩獵勞動(dòng)，還是稍后跟進(jìn)的耕稼、畜牧勞動(dòng)，作為職業(yè)技能都是以物質(zhì)產(chǎn)品的獲取為目的，都是以培育獲取物質(zhì)產(chǎn)品的“超常能力”為路徑。至今仍為我們崇尚的“奧林匹克”精神，其“更高、更快、更強(qiáng)”就體現(xiàn)著人類童年時(shí)期培育職業(yè)技能的文化記憶。隨著人類社會(huì)分工的日趨細(xì)密和人類社會(huì)組織的日趨繁復(fù)，教育活動(dòng)的“職業(yè)性”也日趨細(xì)密和精致，與之相關(guān)的是教育活動(dòng)的“通識(shí)性”也日趨繁復(fù)和瑣屑。教育活動(dòng)中“通識(shí)教育”的內(nèi)涵充實(shí)與地位提升，一方面可能根植于“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)社會(huì)階層理念，一方面也體現(xiàn)出“學(xué)得文武藝，不如好關(guān)系”的社會(huì)就業(yè)現(xiàn)實(shí)。
二、教育工作存在著兩個(gè)“不適應(yīng)”
在當(dāng)前教育工作的反思中，我們清楚地看到存在著兩個(gè)“不適應(yīng)”--也就是“我國教育還不適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不適應(yīng)人民群眾接受良好教育的要求”。反思兩個(gè)“不適應(yīng)”，首先需正視的是我們相對(duì)落后的教育觀念，學(xué)者們認(rèn)為這主要體現(xiàn)為“應(yīng)試教育”難以糾正而“素質(zhì)教育”推進(jìn)困難。其實(shí)，考試是考查受教者學(xué)業(yè)的必備手段。如果考試考的是受教者未來就業(yè)的能力，受教者的“應(yīng)試”應(yīng)當(dāng)是無可非議的?，F(xiàn)在的“應(yīng)試教育”之所以頗遭非議，反映出我們?yōu)椤皯?yīng)試”而學(xué)卻非為“應(yīng)用”而學(xué)的狀況，反映出我們教育活動(dòng)“考試”與“考用”的脫節(jié)。那么，與“考用”脫節(jié)的“考試”及其用來“應(yīng)試”的教育活動(dòng)為什么能夠長期存在并不斷延續(xù)呢？正在于這類教育活動(dòng)往往借“通識(shí)教育”之名以行。
我一直認(rèn)為，非廣義的“教育”應(yīng)該主要是“就業(yè)教育”。事實(shí)上，美、英這些發(fā)達(dá)國家在發(fā)展教育的戰(zhàn)略思考中，都十分強(qiáng)調(diào)“就業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵詞。在世界經(jīng)濟(jì)滑坡的2009年，《美國全面教育改革計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)要“為所有人提供一個(gè)完整的、有競爭力的、從搖籃到職業(yè)的教育”；而英國政府《新機(jī)遇：迎接未來的公平機(jī)會(huì)》白皮書也強(qiáng)調(diào)“為所有人鋪平從教育到工作過渡的道路”。其實(shí)，我們希望改變相對(duì)落后的教育觀念，希望糾正“應(yīng)試教育”并推進(jìn)“素質(zhì)教育”，從根本上來說是要通過教育來解決受教者的“就業(yè)素質(zhì)”問題。也就是說，“素質(zhì)教育”的實(shí)質(zhì)在于解決受教者成功實(shí)現(xiàn)“就業(yè)”的素質(zhì)，它包括就業(yè)的“職業(yè)”素質(zhì)和“通識(shí)”素質(zhì)。遺憾的是，我們的教育活動(dòng)在許多情況下把“通識(shí)教育”當(dāng)作“素質(zhì)教育”，這當(dāng)然就使得我們的教育既不能適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也不能適應(yīng)人民群眾接受良好教育的要求。